SOMMARIO  

Capitini poeta                                         

A colloquio con tu-tutti

La poesia di Aldo Capitini

Intervista a Patrizia Sargentini

Aldo Capitini, come noto, fu anche poeta: attraverso la poesia, infatti, ha filtrato le immagini
e i sentimenti più intensi della sua concezione morale e sociale, quasi a tentare una nuova via
per aprirsi alla comprensione del lettore. Nei suoi versi troviamo perciò le valenze morali e di
invito a nuove forme di solidarietà e di impegno dal basso che discendono dalla sua
concezione religiosa del rapporto aperto con il tu-tutti, una religione di compresenza che vuol
 superare ogni esclusione. Adesso Pastrizia Sargentini, insegnante presso l’Itas "Giordano
Bruno" di Perugia, ha raccolto e studiato la sua produzione poetica nel volume Aldo Capitini
poeta, pubblicato nel 2001 dalle edizioni Guerra di Perugia. Le chiediamo di parlarci di
questo suo lavoro.

Parlare del mio studio sulla produzione poetica edita di Aldo Capitini richiede necessariamente
il riferimento alla complessità ed alla profonda coerenza di una persona che ha saputo integrare,
nel suo messaggio e nella sua testimonianza di vita, vari ambiti del pensiero e dell’agire umano:
quello filosofico, ma anche quello pedagogico-morale, laico-religioso, sociale, politico e letterario.
 Quindi il mio saggio propone una interpretazione della poetica di Capitini nello stretto nesso tra
tematiche e soluzioni strutturali e linguistico-stilistiche e nell’innesto sulla vicenda storica, culturale
 e letteraria della metà del Novecento. Si tratta appunto di una interpretazione e di un primo sforzo
 di comprensione organica del pensiero poetico dell’autore. Uno dei pregi del volume è la
riedizione quasi completa delle liriche, dal giovanile esordio Terrena sede del 1928, ai Sette canti
del ’31, agli Atti della presenza aperta del ’43 fino al Colloquio corale del ’56, ormai non più
accessibili. Ecco allora che la lettura e l’analisi critico-letteraria si schiudono insieme alla fruizione
del lettore per restituire un aspetto non secondario della personalità di Capitini, grande comunicato
re e "profetico" interprete della contemporaneità. Inoltre è stata ricostruita l’evoluzione culturale,
insieme alle frequentazioni letterarie, attraverso fotografie in gran parte inedite, che testimoniano
il suo legame con Perugia, con l’Umbria delle cittadine medievali e dei luoghi francescani, ed
infine del convergere della migliore tradizione nonviolenta occidentale ed orientale nella Marcia
della Pace, da Francesco d’Assisi a Martin Luther King, da Gandhi a don Lorenzo Milani.

Ho sempre creduto nella possibilità di ognuno di disegnare la propria vita nell’integralità delle
proprie scelte e testimonianze, com’è nella condizione del cittadino, la cui dimensione di custode
di una coscienza individuale si compie, giunge cioè alla "liberazione", come direbbe Capitini,
solo nella socialità, in un atteggiamento anti-individualistico di costante tensione alla
compartecipazione.
I Cos (Centri di orientamento sociale) ed i Cor (Centri di orientamento religioso), sono in fondo
una anticipazione capitiniana dell’ampia fortuna, nell’ultimo decennio, dell’associazionismo dal
"basso" su problematiche urgenti e complesse, da affrontare nel dialogo e nella condivisione.
E’ oggi necessario, però, ciò che Capitini auspicava per i Cos ed i Cor: l’aggancio del dibattito
e dell’impegno dei tanti, i "tutti", sui temi sociale e sulle decisioni politiche locali e nazionali,
perché la democrazia possa diventare "omnicrazia", il potere di tutti. C’è inoltre un aspetto
che mi ha colpito in Capitini: la sua capacità nell’ultima raccolta, Colloquio corale, di tradurre
in un buon equilibrio tematico ed estetico, i risultati della sua ormai avanzata riflessione: il cuore
della riflessione capitiniana, ovvero la realizzazione, nell’atto, del rapporto io-tu-tutti, si traduce
sul piano poetico nella scelta di una poesia corale, capace di compenetrare fiolosofia, religione
e vocazione alla socialità. Si tratta in fondo della riproposizione moderna e novecentesca della
Lauda umbra, che è appunta lirica corale: dal Cantico delle Creature alle laudi jacoponiche, e
soprattutto alle sacre rappresentazioni. Quella di Colloquio corale è, secondo Capitini, una
poesia "liturgica", che riesce a "celebrare la presenza di tutti", "perché scende a chiamare tutti,
come soggetti, nell’eternità".

Il nesso è strettissimo: come docente, credo che sia necessario offrire ai giovani una
comprensione della realtà improntata a razionalità, equilibrio, spirito critico, e capace di senso
storico e di uno sguardo aperto al contributo che apportano le tradizioni culturali occidentale
ed orientale, del nord e del sud del mondo. Credo, inoltre, che il "cuore" (in termini capitiniani)
e la sensibilità del docente debbano esercitarsi nel tentativo di spiegare le aberrazioni e assurdità
di tante realtà contemporanee nella "serenità" che può venire dalla proposta di chiavi di lettura
non disgiunte da possibili soluzioni: una ricerca-azione per un nuovo umanesimo, l’unico capace
di realizzare per il futuro un vero progresso e non un semplice sviluppo, come lasciava
intravedere la sottile distinzione di Pasolini.

Pur tu cara mi sei, terrena sede,

per l’inesausta copia onde la stanca

mente ravvivi, e d’ogni picciol cosa

brilla fresca speranza al cuor deluso.

Se m’aggrava il pensar, lascio le mura,

vagando vo per le campagne adorne

d’alberi agresti e di fronzute siepi:

miro l’umile verde, i queti campi,

i prati ove giocai e udii dei bovi

candidi il muglio nelle fiere estive,

colli velati da gentili olivi,

la bianca nube che si bea e s’apre

a meridiana fiamma, la scaldata

zolla sul ciglio dell’erboso greppo,

il fiore tremulo al vento leggero:

ogni cosa innocente è come bimba

che canti in coro di compagne al sole.